resumen historico de nuestra madre santisima de la luz
Para poder comprender de mejor manera como y porque se construyó nuestro hermoso Santuario Diocesano, tendremos que referir de manera indiscutible a Nuestra Madre Santísima de la Luz quien ha jugado un papel decisivo en la vida e identidad de nuestra ciudad y gracias al amor y la devoción que se le ha tenido fue que se construyó de una manera por demás fascinante.
antecedentes historicos del santuario
En el último tercio del siglo XVI Fray Juan de San Miguel establece el hospitalillo en el Valle que el mismo llamo San Antonio Huatzindeo para iniciar el proceso de evangelización en la zona que hoy ocupa nuestro municipio, así mismo la corona le encomienda una gran cantidad de tierra al portugués Joao Illanes o Juan Ibáñes quien construye la Hacienda de San Buenaventura prestando una pequeña parte de su propiedad para que se estableciera un hospitalillo al lado poniente de la Hacienda y son estos dos personajes quienes hacen los trámites para que llegue Nuestra Madre Santísima de la Luz.
Alrededor del año 1580 llega a encargarse del hospitalillo Fray Juan Lozano conocido como Fray Gallina por la de forma de tratar a los indígenas, en este periodo a nuestra Madre, por el lugar en el que se encuentra y por el crecimiento de su devoción, se le conoce popularmente con la advocación de la Virgen del Valle
El estanciero portugués adquiere mas extensiones de tierras en el valle de Huatzindeo y construye además de la Hacienda de San Buenaventura las de Santo Tomás Huatzindeo, La Concepción y la de Maravatío, casado con María de Raya tuvieron a su hija Francisca Raya quien se casó con Martin Hernández, a fines del siglo XVI muere Don Juan y ellos son los herederos de todos sus bienes.
A fines del siglo XVI y principios del siglo XVII se dan los decretos congregacionales para la desaparición de pueblos inútiles, donde se pretende que los pobladores del hospitalillo se congregaran al servicio del convento de Yuriripundaro lo cual no ocurrió ya que algunos pobladores se pasaron al margen derecho del Río donde habitaban unos indios Chochones y otros se fueron a una pequeña población conocida como Tupataro ubicada en las inmediaciones de los que hoy es comunidad San Nicolás de los Agustinos y El Capulín, a este lugar fue llevada la imagen de Nuestra Madre Santísima, pero los franciscanos se quedaron en la Hacienda de San Buenaventura acogidos por la familia Hernández, con esto el Huatzindeo siendo un poblado de construcciones muy endebles se vino abajo quedando abandonado y prácticamente desaparecido.
Los franciscanos empiezan a cambiarse de manera involuntaria del valle hacia la congregación de Chochones donde inician la construcción de su propia capilla muy cerca de los márgenes de Río.
Los Hernández para dar cumplimiento al testamento de Juan Ibañes solicitan la construcción de una capilla dentro de la hacienda y en 1615 se les da la autorización.
Ya entrado 1620 azotó a la región una epidemia que duro mucho tiempo y poco a poco acabo con la población quedando para 1630 todo desolado y totalmente desprotegido, la Virgen quedo entre lo que fueron ruinas en la casa de Juan el viejo quien muere por epidemia, la imagen queda en el abandono ya que el pueblo quedo desolado.
Para 1631 los Indios Juan Miguel en compañía de otro indio de nombre Gabriel la rescatan la llevan a misa en San Nicolás y la resguardan por algunos años y relatan lo siguiente:
“…que acaso entré en un jacalillo donde vivía uno de los indios que murieron que se llamaba Juan Viejo y hallé en él una hechura de bulto de la Limpia Concepción de Nuestra Señora la Virgen María y la saqué y limpié con toda decencia en compañía de un indio de dicha hacienda llamado Gabriel, la llevé en brazos a la iglesia del convento del Señor San Nicolás de Religiosos del Señor San Agustín que dista de dicha hacienda media legua poco más o menos, donde le mandé decir misa cantada que la hizo el Reverendo Padre Fray Alonso Falfán que a la sasón era prior de dicho convento, y acabada la misa traje a mi casa que era en dicha hacienda a la Virgen Santísima y cuidé de celebrarle su fiesta en cada un año con misa cantada solemne y sus vísperas trayendo cantores del pueblo de Yuririapúndaro por que no los había en dicho convento de San Nicolás ni ahora los habrá habido y de allí a dos años tomó a cargo de celebrar dicha fiesta un indio de dicha hacienda de nombre Diego Suárez, y antes de hacerlo se fue, a así sentó con que me obligó a celebrarle su fiesta, y lo fui continuando siempre gastando a mi costa todo lo que era necesario, . . .”
Aunque el texto no menciona donde la depositó, es muy factible que volviera al hospitalillo, ya que al no hacerse cargo de ella Diego Juárez, la dejó en Huatzindeo, donde él y sus padres nacieron y, donde se habían vuelto a asentar algunos indios desde el año de 1610.
1638 Se inicia la construcción de la nueva capilla (hoy San Antonio), después en 1643 se nombra curato a cargo de los Franciscanos
En lo civil en 1644, se había fundado la ciudad de San Andrés de Salvatierra en el antiguo pueblo de San Andrés Chochones. La hacienda de San Buenaventura también había cambiado de propietarios en 1664, ante el derrumbe económico de los Hernández, las clarisas la remataron en favor de Martín Tamayo de Contreras.
Para esta época ya la ciudad estaba establecida y funcionando eclesiásticamente con el curato a cargo de los franciscanos, pero la imagen seguía en la Hacienda de San Buenaventura donde se le seguía rindiendo culto y por estar del otro lado del río la gente la empezó a nombrar como La Virgen de la Otra Banda.
1667 Inicia los traslados de la virgen de la hacienda a los templos de la ciudad según las festividades de los templos existentes
1684 El obispo Juan Ortega y Montañez enferma estando en Salvatierra y no puede seguir su camino a la ciudad de México, se encomienda a la Santísima Virgen y ve destellos de luz quedando completamente sanado le ofrece una misa a la virgen en el templo del Carmen y la nombra como la Santísima virgen de la luz o de las luces
1733 Estando en las festividades de San Francisco el capitán de Ávila dueño de la hacienda y reclamando la propiedad de la Imagen pretende llevársela a Querétaro lo que origina un gran motín de la población el obispo Juan José de escalona y Calatayud ordena que se quede en San Francisco y se nombra a Pbro. José Xavier Rivera para que realice las averiguaciones y diligencias del motín.
Miguel Romero de Alvizu provisor y gobernador del obispado dictamina tiempo después que se quede definitivamente en Salvatierra con la condición que se le construya un templo digno de ella.
1735-1736 Se construye la capilla (hoy de Guadalupe) para depositarla, de San Francisco pasa al templo del Carmen donde también hay testimonio de la irradiación de sus luces y después a la capilla de Guadalupe
De igual forma, para 1742, tanto el cabildo como el Pbro. Rivera iniciaron los trabajos de construcción del Santuario diocesano que culminaría en el año de 1808. Las actas de cabildo entre los años de 1743 y 1744, nos ofrecen una visión muy clara de cómo funcionó la maquinaria, las estrategias y las personas: El vecindario y el cabildo comenzaron a integrar el expediente para obtener de parte del obispado de Michoacán el permiso para construir el Santuario de Ntra. de la Luz. La venia del obispo llegó en febrero del año siguiente, a partir de ese momento los acontecimientos se sucedieron rápidamente: el 13 de marzo de 1743 el vecindario solicitó al virrey Pedro Cebrián y Agustín, Conde de Fuenclara, la licencia de construcción, éste la decretó el día 22 del mismo mes y la comunicó al cabildo de la ciudad el día 26. El escribano público y de cabildo Pedro Marcos Santuario, dio entrada al documento anterior el 18 de junio del año en mención de la siguiente manera:
Al margen: – Derechos setenta y nueve pesos por tres. Así lo Juro.- (Rubricado)
Vuestra Excelencia; concede licencia al vecindario de Salvatierra para que proceda a fabricar la Capilla que con el título de Ntra. Sra. de la Luz, pretende fundar, bajo las calidades que se pretenden.
El 3 de julio se citó al cabildo y a los vecinos principales para celebrar una asamblea el siguiente día cuatro a las nueve de la mañana, donde se tomarían los acuerdos sobre la construcción: “Señores, vecinos de esta Ilustre Ciudad de San Andrés de Salvatierra: Vms. Se han de servir de concurrir el día de mañana que se contarán cuatro del corriente a las nueve de la mañana, a las casas de Ayuntamiento, por ser preciso conferir con Vms. el punto sobre que el día de hoy se ha traído, en el Cabildo que se celebró en orden al cumplimiento de un superior Despacho de Su Excelencia que en representación del noble vecindario, se ha librado, acerca de la fábrica de la Capilla de Ntra. Sra. de la Luz; en cuya concurrencia se completará el contenido del superior Despacho. Julio 3 de 1743 años B.l.m. de Vms. su seguro servidor.- Ildefonso García Malabear.- Juan Gómez de Carandia.- “(Rubricados) (sigue la lista de citados).
Los acuerdos principales tomados en esta asamblea de cabildo, se refirieron a señalar el lugar donde se construiría el santuario, que fue un solar en la Plaza Mayor, y la lista o nómina de las personas que aportarían recursos para la obra: “En la Muy Noble y Leal Ciudad de San Andrés de Salvatierra a cuatro días del mes de Julio de mil setecientos y cuarenta y tres años; estando en las casas de su noble Ayuntamiento el Ilustre Cabildo, Justicia, y Regimiento de dicha Ciudad, junto por billete expedido el antecedente día, con el que fueron así mismo citados todos los Nobles de ella para que concurriesen en dichas casas de Ayuntamiento, por tenerse que tratar en dicho Cabildo, puntos pertenecientes a dicho vecindario en lo tocante a la fábrica de la Capilla de Nuestra Señora de la Luz, de la que tiene conseguida las venias, despachos y licencias que para principiar dicha fábrica se necesitan. . . . . . mandaron que el superior despacho obedecido y visto en Cabildo del antecedente día, se hiciese notorio a todos los nobles vecinos que concurriesen y se hayan presentes . . . . convinieron se erigiese la Santa Capilla de la Soberana Imagen de María Sma. de la Luz, estando cada uno de los presentes pronto a concurrir con la limosna que según sus posibilidades pudiese. En vista de lo cual se mandó por dicho Cabildo, que se hiciese nómina de lo que cada uno para dicho efecto ofreciese. . . . . y habiéndose conferido la asignación de el citatorio que fuese más conveniente para situar la Santa Capilla de dicha Soberana Imagen, se votó y plenamente salió elegida la situación del solar que donó a dicha Soberana Reina, en la plaza pública de esta dicha Ciudad, el Sr. Lic. D. Joseph Xavier de Rivera, Vicario y Juez Eclesiástico de ella y su partido; en cuyo sitio se mandó a dichos Regidores que en nombre de esta dicha Ciudad se tome posesión judicial.”
Fue hasta el año siguiente, 1744, cuando se iniciaron las obras de construcción según consta en el siguiente citatorio fechado el 25 de abril de ese año: “Muy Ilustre Ciudad de San Andrés de Salvatierra. Vs. Se servirá concurrir el día de mañana 26 del corriente a las 4 horas de la tarde en las casas de su noble Ayuntamiento para tratar lo que sea conducente a la prosecución de la fábrica de la Capilla de Nuestra Soberana Reina y Señora María Santísima de la Luz. . .. en que se espera a asistencia de V. S. a fin de que no esté suspensa tan Sta. Obra. La Divina Majestad guarde la vida de Vuestras Mercedes Altísimas. Salvatierra, y abril 25 de 1744. D. Lorenzo Rodríguez, Alcalde Ordinario.” (Rubricado).
3 de mayo de 1744 se coloca la primera piedra, siendo el Arq. José Juan Chavira el primer constructor.
1765 El cabildo solicita al obispo Pedro Anselmo Sánchez de Tagle la confirmación oficial de la advocación misma que se da en 1766
1767 Se declara curato la capilla de Guadalupe siendo el primer párroco secular el Pbro. José Xavier Rivera
1808 Se realiza entronización de Nuestra Madre en su bellísimo templo que aún le faltaba mucho para estar completamente terminado
Hemos hecho un rápido recorrido histórico de los antecedentes para la construcción del hermoso Santuario de Nuestra Señora de la Luz y es importante recalcar que en esa época los edificios que se destinaban al culto religioso eran por intercesión de alguna orden religiosa y pagados con dinero de la Corona este templo en particular fue pagado por los vecinos debido al gran amor que se le profesa a Nuestra Madre Santísima, hubo quienes aportaron trabajo físicamente y los que podían pagaban con faenas, se hacían eventos para financiar el material y fue una gran participación de todos los ciudadanos que culminó con la entronización de la Imagen a su camarín el 8 de septiembre de 1808 aun con muchos faltantes de obra que se han ido ejecutando con el paso del tiempo.